Avioerot, väkivalta, rakkaansa menetys, parantumaton sairaus … loukkaantunut tapahtuma ei aina aiheuta uhkia elämälle. Mutta sen vaikutus on niin vahva, että se voi johtaa persoonallisuuden muodonmuutokseen. Työskentely henkisen trauman kanssa – yksi nykyaikaisen psykoterapian merkityksellisimmistä alueista – nämä kirjat on omistettu.
1. "Vahinkoprosessi"
Lyudmila Trubitsyna, merkitys, 2012
Kärsikkänä ihmisenä luottavanaan, että hän ikuisesti menetti olemisen ilon ja maun, palauttaa mielenrauhan, palatakseen jokapäiväiseen elämään? Lyudmila Trubitsyna, lääketieteellinen psykologi, vammaisten kanssa työskentelevä asiantuntija, tutkii yksityiskohtaisesti loukkaantumisen tapahtuman kokemusta: kuolemaa tai elämän uhkaa rakkaalle, sairaus, vahva nöyryytys, "romahtamisen tilanne", "epäonnistuminen", kaikkien toiveiden menetys.
Vahinko ei ole jotain poikkeuksellista, se löytyy melkein minkä tahansa henkilön elämästä. Kirjailija näkee siinä yhden kokonaisvaltaisen prosessin vaiheillaan, kuvioilla ja mekanismeilla, joita hän puhuu yksityiskohtaisesti kirjassa. Erilliset osat on omistettu lasten käsityksen piirteille ja modernille psykologisen avun menetelmille.
2. "Emotionaalinen naisvamma"
Linda Shierz Leonard, luokka, 2011
Amerikkalaisen Jungian psykoterapeutin Linda Leonardin tutkimus on omistettu naisille, jotka ovat kokeneet dramaattisia suhteita isänsä kanssa lapsuudessa. Kirjailija kertoo potilaiden tarinoista, jotka kuvaavat heidän haavoittuneita suhteitaan autoritaariseen tai viettelevään, nöyryyttävään tai välinpitämättömään isän kanssa, kirjoittaja osoittaa, kuinka tämä vamma muodostuu ja ilmenee ja ilmenee.
"Tulossa toimistooni, nämä naiset näyttävät melko menestyviltä", kirjoittaa Linda Leonard, "mutta ulkoisten menestysten takana syvä epätoivo, hylkäämisen ja yksinäisyyden tunne, pelko hylätä, kyvyttömyys luoda läheisiä suhteita miehiin. He näyttävät elävän heidän elämäänsä, vaan pelaavat vain heidän asettamiaan roolia. ". Kuinka parantaa lapsuudessa saadusta vammasta ja saada takaisin todellisen "minä", tämä kirja sanoo.
3. "Psyykkinen trauma"
Mikhail Reshetnikov, Yuraite, 2018
Vahinkojen analyyttisen teorian, aiheen historian, diagnostisten menetelmien sekä traumaattisten häiriöiden ja korjausmenetelmien oireet. Psykologisten tieteiden tohtori, Itä -Euroopan psykoanalyysi -instituutin rehtori Mikhail Reshetnikov, kirjoitti perustyötä ja käsitteli sitä ensisijaisesti tuleville psykologeille. Mutta kirja on kirjoitettu kielellä, joka on laajan yleisön käytettävissä, se on hyödyllinen psykologien harjoittajille.
"Mikään terapia ei tee viagra hinta apteekki ihmisestä onnelliseksi", kirjoittaa Mikhail Reshetnikov. – Kaikki mitä voimme vain poistaa esteet ja auttaa: ensin saada henkinen tasapaino ja tuntea sitten tukea jalkojesi alla seuraavalle askeleelle – täyteen elämään. Ja jopa tämä pieni voimme ymmärtää potilasta. ". Hänen kirjansa on yritys päästä lähemmäksi tällaista ymmärrystä.
4. "Trauma-, viestintä- ja perhejärjestelyt. Ymmärtää ja paranna henkisiä haavoja "
Franz Ruoppert, konsultointi- ja järjestelmäratkaisujen instituutti, 2010
Saksalainen kliininen psykologi Franz Ruppert käyttää perheen erotusmenetelmää. Mutta työskennelläkseen traumaattisten tapahtumien kanssa hän loi oman muodonsa – loukkaantumisen järjestelyn. Ruppert etenee siitä, että vamman aikana sielu hajoaa terveiksi, selviytyneiksi ja loukkaantuneiksi osiksi. Ja selviytynyt "I" tarvitsee resursseja, jotta ei tule olla yhteydessä loukkaantuneen "I".
Jos myöhemmin loukkaantunut henkilö ei onnistu "kierrättämään" loukkaantumista – toisin sanoen, toisin sanoen, ymmärtämään ja tuntemaan dissosioituneita tunteita uudelleen – henkinen jako säilyy. Ruppert näkee sellaisen mielisairauden perustana kuin fobiat, paniikkikohtaukset, skitsofrenia ja vainoharhaisuus. Kirjassa hän antaa loukkaantumisluokituksen, joka kuvaa sitä esimerkeillä käytännöstä. Polku paranemiseen on yhteyksien ja kiintymyksen palauttaminen ja ”paraneminen”.
5. ”Trauma ja sielu. Henkinen ja psykologinen lähestymistapa ihmisen kehitykseen ja sen keskeytykseen "
Donald Kalred, Kogito Center, 2015
Kirjan nimi heijastaa ajatusta kahden maailman rinnakkaiselosta: materiaalista ja henkistä. Heidän kokouksensa paikka on ihmisen sielu. Terapeuttisessa työssä varhaislapsuuden vammasta kärsivien potilaiden kanssa Jungian analyytikko Donald Kalred ottaa huomioon tämän binaarisen sielun – ja sen henkisen potentiaalin ja mystisten kokemusten kokemuksen.
Tässä on esimerkki. Enkeli estää tietä pienelle tytölle, joka tuo äidiltään muistiinpanon isälleen. Toinen yritys lähettää viesti ei ole mahdollista samasta syystä. Kolmannen kerran äiti menee tyttärensä kanssa ja näkee, että aviomies kuoli pöydässä toimistossaan. Olipa enkeli keksintö vai ei, hän ajoi tytön vaikutelmista, joita lapsi ei pystynyt seisomaan.
Mitä tapahtuu seuraavaksi enkelin kanssa? Se riippuu äidistä. Jos hän lohduttaa lasta, enkeli katoaa, koska hänen läsnäollessaan ei enää ole tarvetta. Jos äiti syöksyy omaan suruunsa, enkeli pysyy suojelemassa lasta yksinäisyydeltä. Ehkä myöhemmin hänestä tulee tumma enkeli, joka suojaa tyttöä samanaikaisesti yhteydenpitoa todellisuuteen ja kehitykseltä, jota varten tällainen kontakti on välttämätöntä.
Tämä on vain yksi jakso monien kymmenien tapausten joukossa, joista Donald Kalred tutkii henkisen voiman työtä varhaisen vamman tilanteessa. Kirjailija kuvaa loukkaantumista pakotetun aukon persoonallisuuden kehityksessä ja psykologisen puolustuksen erityisenä todellisuutena, eräänlaisena mytopoieettisena kookonina kärsivälle sielulle, josta on kuitenkin joskus vaikea päästä ulos.
6. ”Saturnuksen varjossa. Miesten henkiset vammat ja heidän paranemisensa "
James Hollis, Kogito Center, 2005
Kuuluisa Jungian -analyytikko, keskuksen johtaja.G. Jung Houstonissa heijastaa ihmisten psykologisen haavoittuvuuden syitä. Pojat kasvavat miehen kuvan sorron alaisena. Kärsivät heidän epäonnistumisestaan ja kokevat pelon epäjohdonmukaisuuksista arkkityyppisen kuvan kanssa, miehet loukkaantuvat itselleen ja muille.
Hollis puhuu väistämättömyydestä ja jopa joidenkin näiden vammojen tarpeesta, ja se tarjoaa seitsemän askelta itsensä hoitamiseen – ainakin yksilötasolla. Näistä vaiheista on esimerkiksi seuraavia: opettajien ja mentorien etsintä, halu kertoa salaisuuksista ja osallistua ”vallankumoukseen” – eli radikaalien muutosten prosessissa.
7. "Trauma ja ihmisen olemassaolo"
Robert Stolorou, Kogito Center, 2016
Klassinen Freudian psykoanalyysi johtuu siitä, että psyykemme perusta on vetovoima, joka kuuluu yksittäiselle psyykelle. Robert Stolorou tarjoaa uuden psykoanalyyttisen lähestymistavan. Se perustuu vaikutuksiin, toisin sanoen subjektiivisiin emotionaalisiin kokemuksiin. Tapa, jolla meistä jokainen kokemus vaikuttaa.
Tämä lähestymistapa, jota kutsutaan intersubjektiivien järjestelmien teoriaksi, Robert Stolorou käyttää oman tappionsa ymmärtämiseen. Ensimmäinen vaimo kuoli syöpään, ja hänen surunsa ulottui monta vuotta. Mutta surun siirtäminen tuli helpommaksi sillä hetkellä, kun Julian uusi vaimo pystyi vastaamaan menetyksensä kipuun, uskomatta, että hänen oma läsnäolonsa aviomiehensä elämässä väheni tämän kokemuksen kanssa. Filosofinen ja samalla syvästi henkilökohtainen kertomus vaikuttaa tuskalliseen olemisen aiheeseen: rajoitettu olemassaolo itsemme ja rakkaillemme ajankohtana – ja perustuu Martin Heideggerin psykoanalyysiin ja teoksiin.
”Kun traumavaltiot eivät löytäneet emotionaalista suojaa, minusta tuli tuntematon ja maailma on iloinen. Kun löysin jälleen tällaisen turvakodin, tulin elämään, ja maailmani värit palasivat ".
