Avioerot, v\u00e4kivalta, rakkaansa menetys, parantumaton sairaus … loukkaantunut tapahtuma ei aina aiheuta uhkia el\u00e4m\u00e4lle. Mutta sen vaikutus on niin vahva, ett\u00e4 se voi johtaa persoonallisuuden muodonmuutokseen. Ty\u00f6skentely henkisen trauman kanssa – yksi nykyaikaisen psykoterapian merkityksellisimmist\u00e4 alueista – n\u00e4m\u00e4 kirjat on omistettu.<\/p>\n
K\u00e4rsikk\u00e4n\u00e4 ihmisen\u00e4 luottavanaan, ett\u00e4 h\u00e4n ikuisesti menetti olemisen ilon ja maun, palauttaa mielenrauhan, palatakseen jokap\u00e4iv\u00e4iseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n? Lyudmila Trubitsyna, l\u00e4\u00e4ketieteellinen psykologi, vammaisten kanssa ty\u00f6skentelev\u00e4 asiantuntija, tutkii yksityiskohtaisesti loukkaantumisen tapahtuman kokemusta: kuolemaa tai el\u00e4m\u00e4n uhkaa rakkaalle, sairaus, vahva n\u00f6yryytys, "romahtamisen tilanne", "ep\u00e4onnistuminen", kaikkien toiveiden menetys.<\/p>\n
Vahinko ei ole jotain poikkeuksellista, se l\u00f6ytyy melkein mink\u00e4 tahansa henkil\u00f6n el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Kirjailija n\u00e4kee siin\u00e4 yhden kokonaisvaltaisen prosessin vaiheillaan, kuvioilla ja mekanismeilla, joita h\u00e4n puhuu yksityiskohtaisesti kirjassa. Erilliset osat on omistettu lasten k\u00e4sityksen piirteille ja modernille psykologisen avun menetelmille.<\/p>\n
Amerikkalaisen Jungian psykoterapeutin Linda Leonardin tutkimus on omistettu naisille, jotka ovat kokeneet dramaattisia suhteita is\u00e4ns\u00e4 kanssa lapsuudessa. Kirjailija kertoo potilaiden tarinoista, jotka kuvaavat heid\u00e4n haavoittuneita suhteitaan autoritaariseen tai viettelev\u00e4\u00e4n, n\u00f6yryytt\u00e4v\u00e4\u00e4n tai v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n is\u00e4n kanssa, kirjoittaja osoittaa, kuinka t\u00e4m\u00e4 vamma muodostuu ja ilmenee ja ilmenee.<\/p>\n
"Tulossa toimistooni, n\u00e4m\u00e4 naiset n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t melko menestyvilt\u00e4", kirjoittaa Linda Leonard, "mutta ulkoisten menestysten takana syv\u00e4 ep\u00e4toivo, hylk\u00e4\u00e4misen ja yksin\u00e4isyyden tunne, pelko hyl\u00e4t\u00e4, kyvytt\u00f6myys luoda l\u00e4heisi\u00e4 suhteita miehiin. He n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t el\u00e4v\u00e4n heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4, vaan pelaavat vain heid\u00e4n asettamiaan roolia. ". Kuinka parantaa lapsuudessa saadusta vammasta ja saada takaisin todellisen "min\u00e4", t\u00e4m\u00e4 kirja sanoo.<\/p>\n
Vahinkojen analyyttisen teorian, aiheen historian, diagnostisten menetelmien sek\u00e4 traumaattisten h\u00e4iri\u00f6iden ja korjausmenetelmien oireet. Psykologisten tieteiden tohtori, It\u00e4 -Euroopan psykoanalyysi -instituutin rehtori Mikhail Reshetnikov, kirjoitti perusty\u00f6t\u00e4 ja k\u00e4sitteli sit\u00e4 ensisijaisesti tuleville psykologeille. Mutta kirja on kirjoitettu kielell\u00e4, joka on laajan yleis\u00f6n k\u00e4ytett\u00e4viss\u00e4, se on hy\u00f6dyllinen psykologien harjoittajille.<\/p>\n
"Mik\u00e4\u00e4n terapia ei tee viagra hinta apteekki<\/a> ihmisest\u00e4 onnelliseksi", kirjoittaa Mikhail Reshetnikov. – Kaikki mit\u00e4 voimme vain poistaa esteet ja auttaa: ensin saada henkinen tasapaino ja tuntea sitten tukea jalkojesi alla seuraavalle askeleelle – t\u00e4yteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Ja jopa t\u00e4m\u00e4 pieni voimme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 potilasta. ". H\u00e4nen kirjansa on yritys p\u00e4\u00e4st\u00e4 l\u00e4hemm\u00e4ksi t\u00e4llaista ymm\u00e4rryst\u00e4.<\/p>\n Saksalainen kliininen psykologi Franz Ruppert k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 perheen erotusmenetelm\u00e4\u00e4. Mutta ty\u00f6skennell\u00e4kseen traumaattisten tapahtumien kanssa h\u00e4n loi oman muodonsa – loukkaantumisen j\u00e4rjestelyn. Ruppert etenee siit\u00e4, ett\u00e4 vamman aikana sielu hajoaa terveiksi, selviytyneiksi ja loukkaantuneiksi osiksi. Ja selviytynyt "I" tarvitsee resursseja, jotta ei tule olla yhteydess\u00e4 loukkaantuneen "I".<\/p>\n Jos my\u00f6hemmin loukkaantunut henkil\u00f6 ei onnistu "kierr\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n" loukkaantumista – toisin sanoen, toisin sanoen, ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja tuntemaan dissosioituneita tunteita uudelleen – henkinen jako s\u00e4ilyy. Ruppert n\u00e4kee sellaisen mielisairauden perustana kuin fobiat, paniikkikohtaukset, skitsofrenia ja vainoharhaisuus. Kirjassa h\u00e4n antaa loukkaantumisluokituksen, joka kuvaa sit\u00e4 esimerkeill\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6st\u00e4. Polku paranemiseen on yhteyksien ja kiintymyksen palauttaminen ja \u201dparaneminen\u201d.<\/p>\n Kirjan nimi heijastaa ajatusta kahden maailman rinnakkaiselosta: materiaalista ja henkist\u00e4. Heid\u00e4n kokouksensa paikka on ihmisen sielu. Terapeuttisessa ty\u00f6ss\u00e4 varhaislapsuuden vammasta k\u00e4rsivien potilaiden kanssa Jungian analyytikko Donald Kalred ottaa huomioon t\u00e4m\u00e4n binaarisen sielun – ja sen henkisen potentiaalin ja mystisten kokemusten kokemuksen.<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 on esimerkki. Enkeli est\u00e4\u00e4 tiet\u00e4 pienelle tyt\u00f6lle, joka tuo \u00e4idilt\u00e4\u00e4n muistiinpanon is\u00e4lleen. Toinen yritys l\u00e4hett\u00e4\u00e4 viesti ei ole mahdollista samasta syyst\u00e4. Kolmannen kerran \u00e4iti menee tytt\u00e4rens\u00e4 kanssa ja n\u00e4kee, ett\u00e4 aviomies kuoli p\u00f6yd\u00e4ss\u00e4 toimistossaan. Olipa enkeli keksint\u00f6 vai ei, h\u00e4n ajoi tyt\u00f6n vaikutelmista, joita lapsi ei pystynyt seisomaan.<\/p>\n Mit\u00e4 tapahtuu seuraavaksi enkelin kanssa? Se riippuu \u00e4idist\u00e4. Jos h\u00e4n lohduttaa lasta, enkeli katoaa, koska h\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4ollessaan ei en\u00e4\u00e4 ole tarvetta. Jos \u00e4iti sy\u00f6ksyy omaan suruunsa, enkeli pysyy suojelemassa lasta yksin\u00e4isyydelt\u00e4. Ehk\u00e4 my\u00f6hemmin h\u00e4nest\u00e4 tulee tumma enkeli, joka suojaa tytt\u00f6\u00e4 samanaikaisesti yhteydenpitoa todellisuuteen ja kehitykselt\u00e4, jota varten t\u00e4llainen kontakti on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4.<\/p>\n T\u00e4m\u00e4 on vain yksi jakso monien kymmenien tapausten joukossa, joista Donald Kalred tutkii henkisen voiman ty\u00f6t\u00e4 varhaisen vamman tilanteessa. Kirjailija kuvaa loukkaantumista pakotetun aukon persoonallisuuden kehityksess\u00e4 ja psykologisen puolustuksen erityisen\u00e4 todellisuutena, er\u00e4\u00e4nlaisena mytopoieettisena kookonina k\u00e4rsiv\u00e4lle sielulle, josta on kuitenkin joskus vaikea p\u00e4\u00e4st\u00e4 ulos.<\/p>\n Kuuluisa Jungian -analyytikko, keskuksen johtaja.G. Jung Houstonissa heijastaa ihmisten psykologisen haavoittuvuuden syit\u00e4. Pojat kasvavat miehen kuvan sorron alaisena. K\u00e4rsiv\u00e4t heid\u00e4n ep\u00e4onnistumisestaan \u200b\u200bja kokevat pelon ep\u00e4johdonmukaisuuksista arkkityyppisen kuvan kanssa, miehet loukkaantuvat itselleen ja muille.<\/p>\n Hollis puhuu v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00f6myydest\u00e4 ja jopa joidenkin n\u00e4iden vammojen tarpeesta, ja se tarjoaa seitsem\u00e4n askelta itsens\u00e4 hoitamiseen – ainakin yksil\u00f6tasolla. N\u00e4ist\u00e4 vaiheista on esimerkiksi seuraavia: opettajien ja mentorien etsint\u00e4, halu kertoa salaisuuksista ja osallistua \u201dvallankumoukseen\u201d – eli radikaalien muutosten prosessissa.<\/p>\n Klassinen Freudian psykoanalyysi johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 psyykemme perusta on vetovoima, joka kuuluu yksitt\u00e4iselle psyykelle. Robert Stolorou tarjoaa uuden psykoanalyyttisen l\u00e4hestymistavan. Se perustuu vaikutuksiin, toisin sanoen subjektiivisiin emotionaalisiin kokemuksiin. Tapa, jolla meist\u00e4 jokainen kokemus vaikuttaa.<\/p>\n T\u00e4m\u00e4 l\u00e4hestymistapa, jota kutsutaan intersubjektiivien j\u00e4rjestelmien teoriaksi, Robert Stolorou k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 oman tappionsa ymm\u00e4rt\u00e4miseen. Ensimm\u00e4inen vaimo kuoli sy\u00f6p\u00e4\u00e4n, ja h\u00e4nen surunsa ulottui monta vuotta. Mutta surun siirt\u00e4minen tuli helpommaksi sill\u00e4 hetkell\u00e4, kun Julian uusi vaimo pystyi vastaamaan menetyksens\u00e4 kipuun, uskomatta, ett\u00e4 h\u00e4nen oma l\u00e4sn\u00e4olonsa aviomiehens\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 v\u00e4heni t\u00e4m\u00e4n kokemuksen kanssa. Filosofinen ja samalla syv\u00e4sti henkil\u00f6kohtainen kertomus vaikuttaa tuskalliseen olemisen aiheeseen: rajoitettu olemassaolo itsemme ja rakkaillemme ajankohtana – ja perustuu Martin Heideggerin psykoanalyysiin ja teoksiin.<\/p>\n \u201dKun traumavaltiot eiv\u00e4t l\u00f6yt\u00e4neet emotionaalista suojaa, minusta tuli tuntematon ja maailma on iloinen. Kun l\u00f6ysin j\u00e4lleen t\u00e4llaisen turvakodin, tulin el\u00e4m\u00e4\u00e4n, ja maailmani v\u00e4rit palasivat ".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avioerot, v\u00e4kivalta, rakkaansa menetys, parantumaton sairaus … loukkaantunut tapahtuma ei aina aiheuta uhkia el\u00e4m\u00e4lle. Mutta sen vaikutus on niin vahva, ett\u00e4 se voi johtaa persoonallisuuden muodonmuutokseen. Ty\u00f6skentely henkisen trauman kanssa – yksi nykyaikaisen psykoterapian merkityksellisimmist\u00e4 alueista – n\u00e4m\u00e4 kirjat on omistettu. 1. "Vahinkoprosessi" Lyudmila Trubitsyna, merkitys, 2012 K\u00e4rsikk\u00e4n\u00e4 ihmisen\u00e4 luottavanaan, ett\u00e4 h\u00e4n ikuisesti menetti olemisen … Continue reading 10 kirjaa psyko -trauma ja tapoja ty\u00f6skennell\u00e4 sen kanssa<\/span> 4. "Trauma-, viestint\u00e4- ja perhej\u00e4rjestelyt. Ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja paranna henkisi\u00e4 haavoja "<\/h2>\n
Franz Ruoppert, konsultointi- ja j\u00e4rjestelm\u00e4ratkaisujen instituutti, 2010<\/h3>\n
5. \u201dTrauma ja sielu. Henkinen ja psykologinen l\u00e4hestymistapa ihmisen kehitykseen ja sen keskeytykseen "<\/h2>\n
Donald Kalred, Kogito Center, 2015<\/h3>\n
6. \u201dSaturnuksen varjossa. Miesten henkiset vammat ja heid\u00e4n paranemisensa "<\/h2>\n
James Hollis, Kogito Center, 2005<\/h3>\n
7. "Trauma ja ihmisen olemassaolo"<\/h2>\n
Robert Stolorou, Kogito Center, 2016<\/h3>\n